«Ne zaupaj nikomur, ki nima prijateljev, ker človek brez prijateljev ne more biti srečen.» je izrek, ki ga pripisujejo Aristotelu in poziva k pregledu pomena osebnih vezi v njegovem mišljenju. Grški filozof je v knjigah VIII in IX Etike Nikomahove posvetil preučevanje teh odnosov, njihovih značilnosti in razlogov, zakaj si ljudje iščejo družbo.
A tisti interes spada v širšo raziskavo o tem, kako doseči polno življenje. Po Stanfordovi enciklopediji filozofije njegova etična utemeljitev preučuje povezavo med značajem, odločitvami in človeškim blagostanjem. V tem okviru čustva zasedajo prostor skupaj z drugimi dobrinami, kot sta znanje, užitek in blaginja.
Zakaj je Aristotel trdil, da sreča ni mogoča brez prijateljev?
Izrek, ki ga pripisujejo grškemu mislecu, deluje kot opozorilo na vrednost gradnje zaupnih vezi, saj materialna dobra sama po sebi niso dovolj. Na začetku knjige VIII Etike Nikomahove filozof pravi: “Brez prijateljev nihče ne bi izbral živeti, če bi imel vse druge dobrine.”
- Sokrat in njegova razmišljanja o zaupanju, zvestobi in resničnem prijateljstvu: “Prijatelj mora biti kot denar; preden ga potrebuješ, moraš poznati njegovo vrednost”
- Umetna inteligenca postavlja pod vprašaj avtorstvo najdražje slike na svetu: ni jo naslikal Leonardo da Vinci
Da bi razumeli to razmišljanje, je koristno razjasniti, kaj je mislil z eudaimonijo ali polnim življenjem, pojmom, ki je povezan z uresničenjem vrlin. Z vidika te perspektive ohranjanje tesnih vezi omogoča razvijanje altruističnih zmožnosti, kot so sodelovanje pri dejavnostih, ponujanje pomoči in ravnanje z velikodušnostjo, zato tudi tisti, ki uživa v dobrem blagu, potrebuje ljubljene osebe.
Prav tako vsakodnevno sobivanje nudi priložnosti za učenje iz vrednih vedenj in ohranjanje plemenitih dejanj skozi čas. Čeprav družba vrlih ljudi prispeva k oblikovanju značaja in bogati človeško bivanje, ta razmislek ne pomeni, da je nekdo v samotnem stanju nujno nezanesljiv.
¿Cuáles son los tres tipos de amistad según Aristóteles?
Aristotel razvršča človeške odnose v tri kategorije v okviru svoje moralne filozofije. Prva je odnos po korist, pri katerem cenjenje temelji na neposrednih prednostih, ki jih posameznik pridobi iz odnosa. V poglavju VIII.3 mislec razlaga, da v tem okviru “cenjenje temelji na tem, kar drugi zagotavlja”, zato se vez raztopi, ko korist odpade.
Druga vrsta je prijateljstvo po užitku, katerega temeljni opornik je zabava in zadovoljstvo pri skupnem preživljanju časa. Filozof to modo povezuje z mladostnim obdobjem in opozarja, da je pogosto kratkotrajno, saj se, če se skupni okusi spremenijo, vez izgubi svojo glavno oporo, ker ni zasnovana na globoko etično občudovanje.
Naposled prijateljstvo po vrlinah predstavlja najtrdnejšo in najpopolnejšo obliko, saj izhaja iz spoštovanja do dobrega značaja bližnjega in iskrene želje po njegovem blagostanju. Po ocenah Stanforda, čeprav to čustvo potrebuje čas, da utrdi, prinaša tudi koristi in prijetne trenutke, saj temelji na priznanju kakovosti vsakega posameznika.
¿Qué decía Aristóteles sobre la amistad entre marido y mujer?
Aristotel je v knjigi VIII Etike Nikomahove zapisal, da “prijateljstvo med možem in ženo obstaja po naravi”. Grški filozof je zakonsko zvezo povezal z sobivanjem, vzgojo otrok in urejanjem gospodinjstva.
Filozof je razločil tri vrste vezi: po koristi, po užitku in po vrlinah. Prve temeljijo na koristi; druge na užitku; tretje temeljijo na kakovostih obeh oseb in na iskreni želji po dobru drugega.
Iz tega zornega kota se lahko zakonska zveza preseže razdelitev odgovornosti in privlačnost. Ko imata zakonca značaj, ki ga odlikujejo vrline, njen odnos vključuje etično dimenzijo, ki spodbuja skupno življenje.
