Znana konfucijanska misel “Med tremi, ki hodijo skupaj, je vedno eden, od katerega se lahko učim” človekovo sobivanje dojema kot neprestani učni proces. Zapisana v sedmem delu Analekt v odseku Shu Er, učenje trdi, da vsakodnevna interakcija ponuja vzorce za posnemanje ter neprimerna vedenja, ki služijo samorefleksiji, v skladu z Internet Classics Archive MIT-a.
Ta perspektiva skupne poti ima dragocen oblikovalni učinek. Urad za izobraževanje Hongkonga poudarja, da družbene interakcije zagotavljajo jasne reference za krepitev moralnega vedenja, saj ocenjevanje dejanj okolice omogoča sprejemanje dobrih praks in popravitev lastnih pomanjkljivosti.
Kako pretvoriti vsako družbeno interakcijo v učenje, po Confuciju?
Znana misel kitajskega misleca vabi k stalni odprtosti do tujih izkušenj. Ministrstvo za izobraževanje Tajvana je v svojem repertoarju tradicionalnih pregovorov pojasnilo, da izraz, ki ga prevajamo kot “učitelj”, označuje vsako osebo, ki lahko ponudi dragocen primer. Po tem pristopu pridobitev modrosti presega običajne učilnice in se vključuje v vsakdanje življenje.
- Papež Lev XIV in njegova razmišljanja o družini: “Materinstvo in očetovstvo, tako zaščitena, nista breme družbi, ampak upanje, ki jo krepi in obnavlja”
- Isabel Allende in njena misel o ponovnem začetku: “Izgnanec gleda v preteklost in si liže rane; priseljenec pa v prihodnost, pripravljen izkoristiti priložnosti, ki so mu na dosegu”
Število, ki je navedeno v citatu, se tudi ne sme razlagati strogo. Po pedagoških virih vlade Hongkonga ta številka deluje kot simbolična predstavitev raznolike skupine posameznikov. Zato citat poudarja, da skupinska interakcija ponuja odlično priložnost za osebno rast, brez potrebe po točnem številu udeležencev.
Jedro učenja je v aktivnem razlikovanju med opazovanimi vrlinami in napakami. V tem smislu Confucio pravi: “Izbral bom njegove dobre vrline in jih bom sledil; njegove slabe lastnosti pa bom izognil.” Tako filozofski pristop spodbuja kritični filter, usmerjen k izpopolnitvi vedenja posameznika skozi zavestno analizo okolja.
Na pedagoški ravni uradni viri Hongkonga dopolnjujejo to vizijo z poudarkom, da prepoznavanje tujih moči preprečuje samozadostnost, medtem ko odkrivanje omejitev preprečuje razočaranje. Tako napake drugih ponujajo praktično priložnost za odkrivanje lastnih pomanjkljivosti in začetek popravkov že pred njihovo ponovitvijo.
